sünnet'e uymak

[cemre]

Sünnet'e uymak Allah'ın emri, Allah sevgisinin gereğidir. Rasul'eitaat, Allah'a itaat demektir. Pek çok ayetti Rasule itaatin Allah'aitaatle birlikte zikredilmesi, Sünnet'in değer ve önemini göstermekte,hu iki itaatin birbirlerinden ayrılamayacağına işaret etmektedir.Peygamberimiz (s.a.v) buyuruyor ki:

"Size iki şey bıraktım. Bu iki şeye sımsıkı sarıldığınız müddetçe aslasapıklığa düşmezsiniz: 1.Allah'ın Kitabı (Kur'an) 2.PeygamberininSünneti." Bu hadisi şerifte vurgulandığı gibi Dinimizin iki temelkaynağı vardır: 1.Allah'ın Kitabı: Kur'anı Kerim 2.PeygamberimizinSünneli Seniyyesi. İslam Hukuku'nun ikinci temel kaynağı: SünnetKur'anın Sevgili Peygamberimiz tarafından yapılan canlı, dinamik, eşsizyorumu anlamındaki Sünnet, İslam Hukukıı'ıuın ikinci temel kaynağıdır.Sünnet, Efendimizin eşsiz hayal çizgisi, mükemmel hayat anlayışı veideal hayat tarzıdır. Sünnet, Peygamberim i/in sözleri. Elleri vetakrirlerinden meydana gelmekledir. a.Kavlî Sünnet: Allah Rasûlününfiilleri gibi sözleri de O'nun hayal anlayışını sergilemekledir. Okısa, özlü ifadelerle derin manaları ifade etmektedir, "O,kendiliğinden konuşmaz. O'nun her konuştuğu kendisine indirilenvahiyden ibarettir." b.Fiilî Sünnet: Efendimiz'in tavır davranışlarıibadet, ahlak ve muamelat noktasında bizim için izlenilmesi gerekliulvî davranışlar niteliğindedir. O'nun hayatı başlı başına ölçüler veprensipler manzumesidir. c.Takriri Sünnet: Peygamberimiz (s.a.v.)'inonayı ve tasvibi niteliğini taşıdığı için sükut etmesi Sünnetin Önemlibir bölümünü teşkil eder. Çünkü O. hiçbir zaman haramları onaylamamış,batıl karşısında hiçbir zaman sessiz kalmamış, yanlışlıklarıgörmezlikten gelmemiştir. O'nun görüp de sustuğu söz ve davranışlar taçeşit söz ve davranışların en azından haram olmadığını gösterir. HadisiŞerifler ise. İslam alimleri tarafından büyük bir titizlikle tesbitedilen Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.)'in muazzez hayatının Sünnetininzamanımıza kadar gelen yazılı belgeleridir. Hadisi Şerifler, O'nunSünnetini aslî yapısıyla bozulmadan bize kadar neı ve berrak birşekilde nakletmekledir. Allah'ın Kitabının emri olduğu için Sünnet'e uymaya muhtacızSünnet'e uymak Allah'ın emri, Allah sevgisinin gereğidir. Resul'eitaat, Allah'a itaat demektir. Pek çok ayetle Rasûle itaatin Allah'aitaatte birlikle zikredilmesi, Sünnet'in değer ve önemli göstermekte,bu iki itaatin birbirlerinden ayrılamayacağına işaret etmekledir.

"Kim Rasûl'e itaat ederse Allaha itaat etmiş olur."

Rasulullah (s.a.v)'a İtaat etmeyi, O'na uymayı, O'nun verdiğihükme teslim olmayı ve buna gönülden razı olmayı emreden Kur'anı Kerim,Sünnetîn "bağlayıcı" olduğunu kesin ifadelerle belirtmektedir. "Hayır.Rabbine yemin olsun ki: onlar aralarında çıkan anlaşmazlıklarda senihakem tayin etmedikleri, verdiğin hükmü gönüllerinde hiçbir sıkıntıduymadan kabul etmedikleri ve bun tam anlamıyla teslim olmadıklarımüddetçe gerçek mümin olamazlar." Rahmet Peygamberi ile Rahmet Kitabınıbirbirlerinden ayrı imiş gibi mütalâa etmeye çalışanlar daimayanılmışlardır. Sünnete uymak ilahî bir emir olduğu için gönlü Allahsevgisiyle dolu olanlar bu sevginin hemen yanı başına Rasulullahsevgisini de koymak zorundadırlar. Allah'ın Kitabının en iyi şekilde anlaşılması için Sünnetin rehberliğine muhtacızKur'anı anlamak. Kur'anı tanımak, Kur'anın özüne ve ruhinin vakıfolabilmek için Sünnet'e muhtacız, Kur'an, bizzat Kur'an dan-Ondantefsir edip açıklandığı gibi, aynı şekilde hadis-i şerifler tarafındanda açıklanmakta, yorumlanmakladır. Sünnetin Kur'an yanında üç önemlifonksiyonu bulunmakladır a- Açıklama: Sünnetin en önemli fonksiyonuKur'anı açıklaması, dır. Sünnet, Kuranda kapalı gibi görünen (mücmel)hükümleri açıklar, anlaşılması zor (müşkil) ifadelere açıklık getirir,mutlak ifadeleri belirli kayıtlara bağlar, genel hükümlere daraltıcıyorumlar (tahsis) getirir. b- Vurgulama ve pekiştirme: Sünnet, Kur'anınhükümlerini destekleyici ve vurgulayıcı ifadele ve uygulamalarlaKur'anın manalarını te'yid eder. c- Yeni hüküm koyma: Kur'anın herhangibir hüküm koymadığı bazı konularda sünnet. Allah'ın izniyle Kur'andanbağımsız olarak yeni hükümler ortaya koyar.

Allah'ın Kitabının en güzel uygulanma biçimini görmek için Sünnet'e muhtacız

Hayatla uygulanmak ve yaşanmak için gönderilmiş olan Kur'anı Kerimi engüzel şekilde uygulayan Efendimiz (s.a.v.) bir hayat sistemi olanİslam'ı sünnetiyle hayata yansıtmıştır. Hayatın ilahi emirlere uygunolarak yaşanması noktasında sünnet. Kur'anın hemen yanında yeralmıştır.Dolayısıyla Kur'ansız sünnetin hiçbir değeri olamayacağı gibi,Sünnetsiz Kur'anın da pek anlamı olmayacaktır. Sünnet. İslam Ümmetiarasında pratik hayatla ortak düşünce, ortak anlayış ve ortakuygulamanın yerleşmesine gelişmesine en büyük katkıda bulunmakladır.Mü'min. sünnetle birlikte yaşayacak, sünnetten ayrılma yabancılaşma veyozlaşmaya sebep olacaktır. Hz. Aişe validemize Sevgili Peygamberimiz{s.a.v)'in ahlakı sorulduğunda; "Hz. Peygamber(s.a.v.)'in ahlakıKur'andan ibaretti" buyurmuştu. Sünnet, İslam'ı hayatta yaşamanınimkânsız ve hayal olmadığını. Mekke şirk toplumunda sıfırdan başlayanAllah Rasûlü'nün nasıl mükemmel bir İslam toplumu yetiştirdiğinigöstermektedir. Sünnet, eğitimciler için en ideal pratik uygulamaörneğidir. Sünnet, ideal devlet sisteminin en güzel nümunesidir.Sünnet, İslâm'ın dünya ve ahireti dengesini nasıl kurduğunu ve bununasıl koruduğunu en açık şekilde ortaya koymaktadır. Manevî ve ahlakideğerlerden uzak ilkel, vahşi, barbar insanları lokum gibi yumuşatma veüstün insanî değerlerle bezenmiş medenî bir topluluk haline getirmemodelidir.