Gerçek çağdaşlık ve çağdışılık...

[AHSEN]

çağdaşlık ve çağdışılık

kelime mana itibariyle
bir çağı anlatan bir çağın öğretileri demek
yani çağın yaşantısı demek.
Bu zamanla alakalı bir kavram
insan elbette bir zaman dilimi içerisinde
ömür denilen sermayeyi bitirir.
Bu sermaye belirli bir zamanda insana verilmiş.
Emaneten ona sunulmuştur.
Bu sermayeyi veren
ezel ve ebedin sahibi
sonsuz olan Allah azze ve celledir.
Zamanları
sineleri
her türlü aleti
her türlü nesneyi
yoktan var ettiği gibi
bunların herşeyini de bilir.
çünkü zamanı da yaratan
ilmi her şeyin üstünde olan el âlim Allah teaaladır.
Gönderdiği hükümler
şu zamana
bu zamana
şu ana
bu ana göre değişmez
herşeyi takdir ettiği için
kuluna sarsılmaz derece bir dava sunmuştur.
Zamanı değerlendirirken
tarihi bir persvektifle bakacak olursak
mesala
istanbulun fethi
islam alemi açısından
bir müjdenin tazahuru iken
hazreti peygamberin övgüsü iken
gayri müslümlar cenahında
bir çağın açılıp bir çağın kapanması olayıdır.
O yüzden avrupa
istanbulun fethine
yeni çağ başlangıcı olarak bakmıştır.
Demek çağ toplumlara ve inançlara göre değişiklik arz ediyor.
Siz şayet davanızı
insana dayalı şekilde
fani olarak belirlerseniz
sürekli bir şekilde bu dava değişkenlik arz eder.
Ama vahyi ilahiye göre inanırsanız.
Sonsuz olan Allah azze ve celleden geldiğini kabul ederseniz.
Sizin davanızda sonsuzlaşır.
çağları delip geçer.
Davanın , inancın büyüklüğü onun ulviyetiyle alakalıdır.
Islam alami gerek fende , gerekse teknikte geri kaldığı için.
Avrupanın , amerikanın hastalıklarını üzerlerine almaya başlamıştır.
Bundan kurtuluşun yolu
güçlü
kuvvetli
kudretli
bilgi üzerine kurulmuş
insanı sonsuzluğa taşıyan
Allah azze ve celleye dayanan
peygamber aleyhisselamla
tebliğ edilen
alimlerle nakledilen
islama tam manasıyla tutunmak.
Islamı tam manasıyla öğrenmek
onu yaşamakla mümkündür.
çağdaş kelimesi sürekli bir değişim arz ettiği için.
Insanlar zannediyorlarki
bizler kendi öz değerlerimize bağlanırsak
gerek örfi , gerekse dini değerlerimize
çağın gerisinde kalırız
unutmamak lazımki
medeniyet açıklık ve saçıklık değildir.
Medeniyet bir edep dairesi içersinde
sonsuz olan sermedi olan
baki olan Allah azze ve celleyi memnun etmektir
o yüzden medeniyiz diyenlere
hayvanları gösteririz.
Onlar üzerlerine birşey giymezler.
O zaman en medeniler onlardır.
Oysa medeniyet
önce ruhun korunması
fani bir hayattan
baki hayata taşınması
ve zamandan öte bir zamana
mekandan öte bir mekana
yolculuk yapmaktır.
Müslüman zamana ve mekana bakarken
mutlaka kendi inanç dairesi içerisinde bakmalıdır.
Birileri gibi sürekli bir değişim dairesi
sürekli bir başkalaşım dairesi içerisinde
hayata bakarsa
çağa bakarsa
aldanmış olur.
Allah azze ve celle yarattığı alemin
ezelini de ebedini de çok iyi bilir.
Bu kaide gereğence
mevla çağında ne olduğunu
neyi gerektirdiğini
ne zaman son bulacağını
yarattığı için
sonsuz bilgisiyle bilir.
Bize düşen
fani mi olacağız
yoksa baki olana mı varacağız meselesidir.
Allah teala davasını bize öğretsin.
Islamı kalplerimize yerleştirsin.
Gerçek çağdaşlık neymiş.
Bizim sinemizde
yüreğimizde
temsil ettirsin inşAllah
sürekli değişen
her an yok olan
değerlerin değil
ulvi değerlerin
yanı başında
yılmadan , yıkılmadan
sabır ve sebatla
bir hayat geçirmeyi cümlemize nasib eylesin. Amin
bi hürmeti taha ve yasin
velhamdülillahi rabbil alemiyn

m.ali yurdakul