Bismillahirrahmanirrahim

[AHSEN]

Es selamu `aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh!
Ya rabbi bizlere kuran ahlaki nasib et, ve salihlerle beraber ha$reyle.....amin

Sen affı (kolaylık yolunu) tut, iyiliği emret ve cahillerden yüz çevir.(Araf, 199).
Bu ayetin halkla güzel ve iyi ilişkileri Allahın onlar üzerindeki hakkını eda etmeyi (yerine getirmeyi) ve şerlerinden korunma manalarını kapsamış olduğu bu manaları iyice düşünerek onlara karşı davranıyor.

Bütün insanlar bu ayeti anlasalar hepsine yeterli ve şifa olacaktır. Çünkü afv ahlaklarının affettiği tabiatlarının buna müsamaha ettiği ve bunu mallarından ve ahlaklarından vermeleri mümkün oldu. Bu onlardan kendisine olan aftır. Fakat kendisinden onlara karşı olan afvı onlara iyiliği emretmesidir. Bu da aklın kabul edip güzel gördüğü şeydir. Bu da Allahın emrettiği şeydir. Cahillerinden gördüğü eziyetlere karşı davranışı onlardan yüz çevirip intikamını nefsine bırakması nefsine hak uğrunda yardım etmesidir. Bu halden öte kul için daha üstün bir hal var mıdır? Ve hangi siyaset ve muaşeretten daha güzel bir muaşeret ve siyaset bu alim için? Şayet adam her kötülüğün başına geldiğini düşünse bu alemden yani Allaha yaklaştırıcı olmayan ve derece yükseltmesi de olmayan gerçek kötülüktür. Kastım; görecek ki bu kötülük (eziyet ve cefa) sebebi şu üç maddeyi veya bazısını ihlal etmiş olmasından geliyor. Şayet böyle bir ihlal etme durumu yoksa o zaman insanlardan gelen her türlü kötülük ve eziyet onun için hayırlıdır. Zahirde kötü olsa bile. Bu cefası iyiliği emretmesi sebebiyle doğuyor. Bundan da hayırdan başkası doğmaz. Her ne kadar cefalı ve eziyetli gelse bile. Nitekim Mevla Teala (Muhammedin eşi Aişeye) bu ağır iftirayı uyduranlar sizin içinizden bir guruptur. Bunu kendiniz için bir kötülük sanmayın, aksine o sizin için bir iyiliktir buyurdu. Başka bir ayette peygamber efendimize hitaben şu halde onları affet, bağışlanmaları için dua et, (umuma ait) işlerde ona danış. Artık kararını verdiğin zaman Allaha tevekkül et(Allaha dayanıp, güven).(Ali İmran, 159) buyurmuştur. Bu kelimeler Allahın hakkına ve mahlukatına hakkına riayeti kapsamıştır. Çünkü onlar (müminler) ya Allahın hakkında ve resulünün hakkında kötü bir davranışta bulunmuşlardır. Eğer senin hakkında kötü davranmışlarsa onlara affınla karşılık ver. Eğer benim hakkımda kötü davranırlarsa benden onların günahını affetmem için dua et ve onların görüşlerini müşavere yoluyla al, çünkü bu onların itaat etmesini ve nasihatini dinlemelerini daha kolaylaştırır. Ondan sonra bir işi yapmaya kastedersen istişareyi tekrar yapma, Allaha tevekkül et ve işine başla. Çünkü Allah tevekkül edenleri sever. Allahın resulüne terbiye verdiği bu ve benzeri güzel ahlak hasletleridir. Ve Mevla Teala resulullah hakkında şöyle buyurdu: Ve elbette sen yüce bir ahlaka sahipsin.(Kalem, 4). Hazreti Aişe, Allah ondan razı olsun (ahlakı Kurandı) peygamberimiz hakkında demiştir. Bu da kulda üç şey bulunmadıkça ahlak mükemmel olmaz. Birincisi; dalın yaş olması gerekir. Eğer tabiat set, kaba ve kuru olursa o kötü huyunu gidermesi hem ilim açısından hem de irade ve amel açısından zorlaşır. Fakat sürülmesi kolay yumuşak olan huy bunun gibi değildir. O huy sürülüp tohumu ekilmesine hazırdır. İkincisi; boş şeyleri istemekten azgınlığını, nefsin kötü arzularını, batıl şeylere sebep olan şeyleri, nefiz, kahredici ve galip olması gerekir. Çünkü bu şeyler kemale aykırıdır. Nefis bunlara galibiyetinde güçlü olmazsa o zaman ancak kahredilmiş ve mağlup kalır.

subhane rabbike rabbil `izzeti `amma yesifun.Ve selamun `alel murselin.
Velhamdulillahi rabbil `alemin.

Vesselamu `aleykum !