Başörtüsü Farzdır... kimse, Müslümanların Bu Farzı Yerine Getirmesine Engel Olamaz

[AHSEN]

Mehmet Şevket Eygi

10.02.2008

* SORU: Kur’ân-ı Kerim’in muhkem âyetleriyle, Sünnetle, icmâ-i ümmetle sabit olan kesin bir farzı inkâr eden, “Dinde böyle bir farz yoktur” diyen kimse ne olur?

CEVAP: Kâfir olur.

* S. Kâfir ne demektir?

C. Kef fe ra masdarından gelen bu kelime örten demektir. Yâni dinin açık hükümlerini inkâr eden, bu inkârıyla dinden çıkan...

* S. Dinimizde tesettür var mıdır?

C. Hem erkekler, hem de kadınlar için vardır.

* S. Müslüman kadınların tesettüründe başlarını örtmeleri var mıdır?

C. Kesin olarak vardır.

* S. Kaynak gösterebilir misiniz?

C. TC Diyanet işleri Başkanlığı’nın bu konuda iki fetvası bulunmaktadır. Ben bunları bir broşür halinde bastırdım. Onlarda tesettürün Kitab ile yani Kur’ân’la, Sünnetle, icmâ-i ümmetle farz olduğu delilleriyle anlatılıyor. Kadınların ve kızların başlarını örtmelerinin, saçlarını ve göğüslerini kapatmalarının farziyeti hiçbir şüpheye meydan vermeyecek şekilde açıklanıyor.

* S. Kadınların başlarını kapatmaları başka dinlerde de var mıdır?

C. Vardır. Kiliselerdeki tasvirlerde (resimlerde) Hz. Meryem annemizin (Allah ondan razı olsun) başı hep örtülüdür. Başörtüsü Musevîlikte de vardır.

* S. Bazı ilâhiyatçılar, Kur’ân-ı Kerim’de geçen cilbab, kadınların başlarını ve saçlarını değil, sadece göğüslerini örtmelerine yarayan örtüdür diyorlar.

C. Bunlar şazz, marjinal, yanlış, kasıtlı yorumlardır. Müslümanlar bu gibi şazz görüşlere itibar etmez, bunlar onları bağlamaz.

* S. Müslüman hanımların başlarını örtmeleri lâikliğe aykırı mıdır?

C. Kesinlikle değildir. Lâiklik din ile devletin birbirinden ayrılması demektir. Devlet ve siyasî rejim dine karışamaz. Böyle bir karışma insan haklarına ve hürriyetlerine aykırı olur.

* S. Avrupa’da, anayasalarında lâiklik ilkesi bulunan kaç devlet vardır?

C. İki devlet vardır, Fransa ve Portekiz. Fransa, lâikliğin vatanıdır.

* S. Bu iki ülkenin üniversitelerinde başörtüsü serbest midir?

C. Serbesttir.

* S. Üniversitelerinde başörtüsünü yasaklamış medenî ve demokrat bir ülke var mıdır?

C. Dünya üzerinde böyle bir ülke yoktur. Sadece Afrika’daki birkaç muz, ananas, patlıcan ve patates cumhuriyetinde başörtüsü yasağı bulunmaktadır.

* S. Lâik bir rejimin parlamentosu din hakkında kanun çıkartabilir mi?

C. Kesinlikle çıkartamaz. Böyle bir şey hem lâikliğe, hem de temel insan hak ve hürriyetlerine aykırı olur.

* S. Dindar Müslüman kız öğrencilerin başörtüsü yüzünden yüksek tahsil haklarının engellenmesi ve kösteklenmesi nedir?

C. Bir zulümdür, bir insan hakları ihlâlidir, anti-demokratik bir uygulamadır. Böyle bir yasağın hiçbir meşru dayanağı ve gerekçesi yoktur.

* S. Başörtüsü yasağında direnenler medenî kimseler midir?

C. Değildirler.

* S. Bunlar Batıcı mıdır?

C. Batıcı olsaydılar, başörtüsü konusunda Batı’daki uygulamayı ve özgürlüğü kabul ederlerdi.

* S. Başörtüsü düşmanları, başörtüsü konusunda din sömürüsü yapıldığını iddia ediyorlar.

C. İddiaları doğru olsa bile, sömürü yapılıyor diye din, inanç, inandığı gibi yaşamak hürriyeti kısıtlanamaz.

* S. Bazıları, “Başörtüsü çene altından fiyonk yapılarak bağlanırsa buna rızamız vardır...” şeklinde konuşuyor.

C. Müslüman kadın ve kızlar, kendileri nasıl istiyorlarsa öyle giyinirler ve örtünürler. Tesettürün nasıl olacağı konusunda ancak ehliyetli ve icazetli din âlimleri fikir ve görüş beyan edebilir.

* S. Müslüman çoğunluk hakarete uğruyor, zillet ve esaret altında sürünüyor. Neden?

C. Müslümanlar, kendi hatâ ve eksikliklerinin cezasını çekiyorlar.

* S. Bu hata ve eksiklikler nelerdir?

C. Üç sahada güçlü değiller. BİLGİ ve KÜLTÜR sahasında... AHLÂK, KARAKTER, FAZİLET ve AKSİYON sahasında... ESTETİK, SANAT, GÜZELLİK sahasında. Sonra, Kur’ân’ın ve Peygamberin emrettiği birliğe sahip değiller. Binlerce hizbe, fırkaya, cemaate, gruba, kliğe ayrılmışlar. Başlarına bir İMAM veya EMÎR seçip ona itaat ve biat etmemişler. Kelle sayısı bakımından çoğunlukta olmalarına rağmen ağırlıkları yok.

* S: Türkiye’nin başörtüsü diye bir meselesi var mıdır?

C. Kesinlikle yoktur. Bu mesele, bu kriz tamamen yapaydır/sun’îdir, G.Y.’lerin bir bardak suda koparttığı fırtınadan ibarettir.

* S. Başörtüsü serbest bırakılırsa lâiklik ilkesi tehlikeye girer mi?

C. Kesinlikle girmez. Gireceği iddiası safsatadan ibarettir. Çünkü Türkiye’de lâiklik yoktur. Bizdeki sistem “Devlet dini” sistemidir.

* S. Ne demektir bu?

C. Din ile devlet ayrılmamıştır, birliktedir. Siyasî rejim veya resmî ideoloji, dini vesayet ve baskı altına almıştır.

* S. Osmanlı devletinde de din ve devlet birliği yok muydu?

C. Osmanlı sistemi kuruluş ve yükseliş devirlerinde bir “Din devletiydi.” Devlet dini ile din devletini birbirine karıştırmamak gerekir.

* S. Türkiye’de din ile devlet kavgalı mıdır?

C. Din ile devlet kavgalı değildir; din ile resmî ideoloji kavgalıdır.