Gayb'a İman?

[gokce]

GAYB'A İMAN

"İŞTE ONLAR, GAYBA İMAN EDERLER; NAMAZLARINI İKÂME EDERLER; VE KENDİLERİNE VERDİĞİMİZ RIZIKTAN Allah(c.c.) İÇİN BAĞIŞTA BULUNURLAR.

VE YİNE ONLAR, SANA NÂZİL OLANA VE SENDEN ÖNCE NÂZİL OLANA İMAN EDERLER; VE ÖLÜMÖTESİ YAŞAMA İKAN SAHİBİDİRLER..."

Yukarıda anlamını vermeye çalıştığımız âyetlerde görüldüğü üzere "korunmak için" en başta gerekli olan "GAYBA İMAN"dır..



ONLAR GAYBLARININ “MUTLAK GAYB” ODUĞUNA

VE BUNUN ASLA VE KESİNLİKLE

KAPSANAMAYACAĞINA İMAN EDERLER!

Ayrıca, "B’ilgayb" ibaresini, "B" sırrına dayalı bir şekilde anlarsak...

Onlar, gayblarında bulunan "hilâfet" sırrını oluşturan "Allah(c.c.)" isimlerinin işaret ettiği biçimde, gayblarının, "Gaybı Mutlak" olduğuna; bunun asla ve kesinlikle kapsanamayacağına ve kavranamayacağına iman ederler...





“MUTLAK GAYB”I ANCAK Allah(c.c.) BİLİR!

-"GAYBI ANCAK Allah(c.c.) BİLİR, başkası bilmez" denilen gayb, "mutlak gayb"tır!...

"Mutlak Gayb"ın dışındaki "izâfi gayb" ise, "Allah(c.c.)" dilemesi ve takdiri sonucu olarak bilinebilir...

Ve bu biliş, "Allah(c.c.)"ın muradı doğrultusunda çok yönlü olabilir...





İNSANIN GAYBI İLE KÂİNATTA VAROLAN

HER NESNENİN GAYBI, AYNI ASILDAN GELEN

AYNI ÖZDEN GELEN AYNI GAYBDIR!

”GAYBI İLÂHİ”DİR!

“Yuminune bilgaybı-gayblerine iman ederler”

“gayblerine iman etmek” derken, bir önemli hususa burada esasında işaret ediliyor;

Rastgele bir gayba değil; ötedeki bir gayba değil...

GAYBLARINA!

Baştaki o B harfi, “Gayblarına” anlamına getirtiyor “gayb” kelimesini..

Çünkü insanın gaybı ile kâinatta varolan her nesnenin gaybı, aynı asıldan gelen, aynı özden gelen aynı gaybdır. Bu da, “gaybı ilahi”dir!

Ama bir insanın bu dünyada doğup büyümesi yetişmesi sırasında aldığı çeşitli yanlış bilgiler, şartlanmalar, içinde bulunduğu perdelilik hali, onu herşeyden ayrı mustakil bir varlıkmış gibi bilgiyle donatır ve dolayısıyla kişi “ben” dediği zaman şu etten kemikten meydana gelmiş bedeni düşünür ve Allah(c.c.)’ı da bu bedenin ötesinde bir yerde varolan adeta bir tanrı gibi tahayyül eder.

İşte bu tahayyülü, bu varsaymayı, bu zannı ortadan kaldırmak için zaten gelmiştir Kuran; gelmiştir Hz.Rasûlullah aleyhisselatü ve sellem

Çünkü insanın mutlak mânâda varedicisi, Allah(c.c.)û Azimüşcandır!

Çünkü insan, ilâhi esmânın yani Allah(c.c.)’ın isimlerinin mânâlarının bir terkibinden başka birşey değildir. Ki bunu ileride "yeryüzünde bir halife yaratacağım" şeklindeki Cenâb-ı Hakk’ın beyanından anlıyoruz.

İşte Hz.Rasûlullah, bu “gaybi hakikat”i insana bildiriyor

Yani sen et kemikten ibaret yarın öbürgün toprağa girince yok olacak bir varlık değilsin. Senin varlığın, Allah(c.c.)’ın zâtıyla kaim olan bir varlıktır hükmünü bildiriyor

Buna o kendini korumak isteyenler, daha sistemi çözememiş bir halde iken dahi inanırlar; bunu kabul ederler… Bu gerçeği kabul ederler ve ona göre de yaşantılarını düzenlerler.

Yaşantılarını, bedenlerinin istek ve arzuları, içgüdüleri, dürtüleri istikametinde yaşatmayıp; bu henüz çözemedikleri idrak edemedikleri hakikate iman yoluyla sarılarak, o imanın gerektirdiği bir biçimde davranışlar ortaya koymak suretiyle bir yaşama girerler.

Ahmed Hulûsi